Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 221

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 221

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 221

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 221

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 221

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 221

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 221

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 221

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 221

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3281) in [path]/external.php on line 863

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3281) in [path]/external.php on line 863

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3281) in [path]/external.php on line 863

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3281) in [path]/external.php on line 863

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3281) in [path]/external.php on line 863
منتديات الشيخ محمد صديق المنشاوى http://www.alminshawy.com/vb/ الموقع الرسمى لفضيلة الشيخ محمد صديق المنشاوي رحمه الله,ملتقى محبى الشيخ محمد صديق المنشاوي وتراث العائلة المنشاوية المباركة Ar Thu, 24 Apr 2014 18:40:05 GMT vBulletin 1 http://www.alminshawy.com/vb/images/silvercolors/misc/rss.jpg منتديات الشيخ محمد صديق المنشاوى http://www.alminshawy.com/vb/ لدي مقطع حميل .. وأبحث عن التلاوة الكاملة http://www.alminshawy.com/vb/showthread.php?t=28745&goto=newpost Thu, 24 Apr 2014 01:33:10 GMT السلام عليكم إخواني الكرام أرجو مساعدتي في البحث عن التلاوة الكاملة لهذا المقطع وجزاكم الله خيرا ...

لدي مقطع حميل .. وأبحث عن التلاوة الكاملة

السلام عليكم إخواني الكرام

أرجو مساعدتي في البحث عن التلاوة الكاملة لهذا المقطع

وجزاكم الله خيرا

https://www.youtube.com/watch?v=JUXDLKr5dm4
المصدر: منتديات الشيخ محمد صديق المنشاوى - من قسم: التسجيلات الاذاعـــية


g]d lr'u pldg >> ,Hfpe uk hgjgh,m hg;hlgm

]]>
التسجيلات الاذاعـــية عطواني http://www.alminshawy.com/vb/showthread.php?t=28745
معنى الطاغوت http://www.alminshawy.com/vb/showthread.php?t=28744&goto=newpost Mon, 21 Apr 2014 20:22:08 GMT

معنى الطاغوت

[b]
هل تعرف معني الطاغوت؟؟
انت مطالب ان تكفر به فكيف لا تعرفه؟؟
_ان الله عز وجل ارسل رسله بالينات و امر بعبادته وحده و اجتناب عبادة الطواغيت
قال تعالي
ولقد بعثنا في كل امه رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
والكفر بالطاغوت شرط للايمان اي لا ايمان لمن لم يكفر بالطاغوت
قال تعالي (فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروه الوثقي لا انفصام لها والله سميع عليم
_قال تعالي( والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها وأنابوا إلى الله لهم البشرى فبشر عبادي ( 17 )الزمر
.قال الطبري في تفسيره أي اجتنبوا عبادة كل ما عبد من دون الله من شيء.فتبين في هده الاية ان الطاغوت شيء يعبد من دون الله
_قال الله عز وجل ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا ( 61 ) النساء.
و تبين من هده الاية ان الكفر بشرائع الطاغوت و تبين من هده الاية ان الكفر بشرائع الطاغوت التي يتحاكم اليها من دون شرع الله دليل صدق و ايمان المسلم
وشرائع الطاغوت مثل
المواتيق الدوليةالمخالفه لديننا وشرعنا
و الدساتير الشركية المخالفه لشرعنا
و الحكام الطواغيت الدين يحكمون بغير ما انزل الله
_قال الإمام ابن القيم :(الطاغوت كل ما تجاوز العبد به حده من معبود، أو متبوع، أو مطاع، فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله، أو يعبدونه من دون الله، أو يتبعونه على غير بصيرةٍ من الله، أو يطيعونه في ما لا يعلمون أنه طاعة لله،
وبعد ما عرفت معني الطاغوت
تحب تعرف انواعه؟؟
انواع الطاغوت
الأول : الشيطان، الداعي إلى عبادة غير الله، والدليل قوله تعالى : ( ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين )[ يس 60] .
الثاني الحاكم الجائر، المغير لأحكام الله تعالى، والدليل قوله تعالى : ( ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالًا بعيدًا )[ النساء 60] .
الثالث : الذي يحكم بغير ما أنزل الله، و الدليل قوله تعالى( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) [ المائدة 44] .
الرابع : الذي يدعي علم الغيب من دون الله، والدليل قوله تعالى : ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدًا، إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدًا) [الجن 26-27 ]، وقال تعالى : ( وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقه إلا يعلمها ولا حية في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين )[ الأنعام 50] .
الخامس : الذي يعبد من دون الله، وهو راض بالعبادة والدليل قوله تعالى : ( ومن يقل منهم إني إلهّ من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزى الظالمين )[ الأنبياء 29 ] .

المصدر: منتديات الشيخ محمد صديق المنشاوى - من قسم: المنتديات الاسلامية


lukn hg'hy,j

]]>
المنتديات الاسلامية عفوك يارب http://www.alminshawy.com/vb/showthread.php?t=28744
من سورتى الحج و المؤمنون المصحف المرتل محمود صديق http://www.alminshawy.com/vb/showthread.php?t=28743&goto=newpost Mon, 21 Apr 2014 05:40:21 GMT https://www.youtube.com/watch?v=Snsz-tzHz3E من سورتى الحج و المؤمنون المصحف المرتل محمود صديق

من سورتى الحج و المؤمنون المصحف المرتل محمود صديق

https://www.youtube.com/watch?v=Snsz-tzHz3E من سورتى الحج و المؤمنون المصحف المرتل محمود صديق
المصدر: منتديات الشيخ محمد صديق المنشاوى - من قسم: التسجيلات الصوتية


lk s,vjn hgp[ , hglclk,k hglwpt hglvjg lpl,]

]]>
التسجيلات الصوتية رمضان الطيب http://www.alminshawy.com/vb/showthread.php?t=28743
<![CDATA[مقطع نادر جداً للفاتحة وأول البقرة من جلسة قرآنية فى ليبيا " آداء ما بين المرتل والمجود "]]> http://www.alminshawy.com/vb/showthread.php?t=28742&goto=newpost Mon, 14 Apr 2014 00:31:36 GMT استمراراً لظهور نوادر الشيخ رحمه الله , قدم لنا السيد الفاضل أبو ثائر درة للشيخ رحمه الله , حيث اضاف للمكتبة القرآنية...

مقطع نادر جداً للفاتحة وأول البقرة من جلسة قرآنية فى ليبيا " آداء ما بين المرتل والمجود "

استمراراً لظهور نوادر الشيخ رحمه الله , قدم لنا السيد الفاضل أبو ثائر درة للشيخ رحمه الله , حيث اضاف للمكتبة القرآنية مقطع يقرأ فيه الشيخ سورة الفاتحة وأول البقرة بأدء جديد جداً مختلف عن كل المرات التى قرأ فيها الشيخ السورتين الكريميتين فى حفلاته .
يقول ابو ثائر عن المقطع ... أنه سجل من جلسة قرآنية كان الحاضر فيها الشيخ الحصرى والشيخ محمود عبد الحكم مع الشيخ المنشاوى رحمهم الله رحمة واسعة ....
اسمتعوا عباد الله
http://www.4shared.com/mp3/5HdjPWYdce/_007.html?

المصدر: منتديات الشيخ محمد صديق المنشاوى - من قسم: التسجيلات النـــــادرة


lr'u kh]v []hW ggthjpm ,H,g hgfrvm lk [gsm rvNkdm tn gdfdh " N]hx lh fdk hglvjg ,hgl[,]

]]>
التسجيلات النـــــادرة أحمد العسيلي http://www.alminshawy.com/vb/showthread.php?t=28742
ترتيل رائع وخشوع جميل http://www.alminshawy.com/vb/showthread.php?t=28741&goto=newpost Fri, 11 Apr 2014 00:11:23 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواني وأحبابي أهدي لكم هذا الترتيل المبارك من إحدى الصلاوات في صلاة الفجر ،، ...

ترتيل رائع وخشوع جميل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني وأحبابي

أهدي لكم هذا الترتيل المبارك من إحدى الصلاوات في صلاة الفجر ،،

صوت خاشع وجميل


http://soundcloud.com/ahmed-warda-1/j1ojvzfbvgax


وجزاكم الله خيرا
المصدر: منتديات الشيخ محمد صديق المنشاوى - من قسم: مقاطع قرانية


jvjdg vhzu ,oa,u [ldg

]]>
مقاطع قرانية قارئ المستقبل http://www.alminshawy.com/vb/showthread.php?t=28741
فوائد شرب الماء http://www.alminshawy.com/vb/showthread.php?t=28740&goto=newpost Thu, 10 Apr 2014 23:21:08 GMT *سبحان الله الذي خلق الماء و جعل منه كل شئ حي *فوائد شرب الماء* على معده خاليه اكتشفت جمعية طبية يابانية نجاح...

فوائد شرب الماء

سبحان الله الذي خلق الماء و جعل منه كل شئ حي
فوائد شرب الماء
على معده خاليه
اكتشفت جمعية طبية يابانية نجاح العلاج بالماء لأمراض مزمنة وخطيرة وكذلك للأمراض المتوسطة كعلاج ناجح 100% للأمراض التالية:
الصداع ، آلام الجسم ، أمراض القلب ، التهاب المفاصل ، ضربات القلب السريعة ، الصرع ، السمنة أو البدانة المفرطة ، التهاب القصبات ، الربو ، السل ، التهاب السحايا (السحائي) ، أمراض الكلية والجهاز البولي ، التقيؤ ، التهاب المعدة ، الاسهال ، البواسير ، مرض السكري ، الإمساك ، جميع أمراض العيون ، الرحم ، السرطان ، الإضطرابات الحيضية ، أمراض الأذن والأنف والحنجرة .
لذا ندعوكم لهذه العادة الصحّية ، حيث ان نظامنا الغذائي على الأغلب هو موروث مُكتَسَب ويتّجه ليكون عادة متكررة... فحاولوا من تغيير نظامكم الغذائي
كل الحب والأمنيات لكم منا بحياة سعيدة

المصدر: منتديات الشيخ محمد صديق المنشاوى - من قسم: الصحة والعلوم


t,hz] avf hglhx

]]>
الصحة والعلوم عفوك يارب http://www.alminshawy.com/vb/showthread.php?t=28740
سؤال هام http://www.alminshawy.com/vb/showthread.php?t=28739&goto=newpost Thu, 10 Apr 2014 23:12:20 GMT

سؤال هام

سؤال هام
________✒
📌ما هي نيتك وأنت تقرأ
القران العظيم؟؟
قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم :"إنما الأعمال بالنيات
وإنما لكل امرئ ما نوى "
☆ البخاري ومسلم
تعظيم النيات هي تجارة قلوب الصحابة رضي الله عنهم والعارفين بالله والعلماء الربانيين
💕 إنهم كانوا يعملون العمل الواحد ولهم فيه نيات كثيرة حتى يحصل لهم أجرا عظيما على كل نية...💕
قال ابن كثير رحمه الله تعالى :
[النية أبلغ من العمل]
وهذه بعض النيات التي يحسن أن ننويها عند قرأءة القرآن الكريم .
📕(1) بقراءته نسأل الله أن يشفعه فينا .لقول الرسول صلى الله عليه وسلم :"إقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه"
رواه مسلم
📔(2) ننويه لزيادة الحسنات
لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها ..." مرفوع
📕(3) نحتسب قراءته للنجاة من النار؛
قال رسول الله:"لو جمع القرآن في أهاب لم يحرقه الله بالنار" صححه الألباني
📗(4) نحتسب قراءته عمارة للقلوب:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الرجل الذي ليس في جوفه شئ من القرآن كالبيت الخرب" رواه الترمذي
📒(5) نحتسب قراءته بنية العمل بكل آية نقرأها لننال أرفع الدرجات في الجنة.
لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقال لقارئ القرآن أقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند أخر آية تقرأها"
رواه أبو داود والترمذي
📙(6) نحتسب قراءته شفاء لأمراض قلوبنا وعلل أجسادنا ؛
وسببا لنزول الرحمات علينا قال تعالى (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة) الإسراء82
📓(7) نحتسب قراءته لطمأنينة قلوبنا ..
لقول الله تعالى (ألا بذكر الله تطمئن القلوب) الرعد28
📘(8) نحتسبه سببا لحياة قلوبنا ونور أبصارنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا
فالقرآن ربيع المؤمن كما أن الغيث ربيع الأرض .. كما قال صلى الله عليه وسلم في دعائه: "... أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري ونور بصري جلاء حزني وذهاب همي" صحيح
📒(9) نحتسب قراءته سببا للهداية .
قال تعالى : (ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين) البقرة2
وفي الحديث القدسي "ياعبادي كلكم ضال آلا من هديته فاستهدوني أهدكم" رواه مسلم
📙(10) نقرأه بنية أن نموت عليه كما بلغ الله تعالى عثمان رضي الله عنه شهادة وهو يقرأه
قال ابن كثير : من عاش على شيء مات عليه ومن مات على شيء بعث عليه.. معتمدا على قوله تعالى:
((أم حسب اللذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء مايحكمون)) الجاثية21
📕(11) نقرأه بنية رجاء القرب من ربنا بحب كلامه العظيم . كما في الحديث "إنك مع من أحببت" مسلم
📗(12) نحتسب قراءته سببا عظيما لزيادة الإيمان
لقوله تعالى : (( وإذا ماأنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا فأما اللذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون)) التوبة124
📓(13) ومن نياتنا بقراءته أننا نريد أن نزداد علما بربنا ومعرفة له لنزداد له ذلا وافتقارا فنستعين به في كل لحظاتنا.
📘(14) ومن نيات قراءة القرآن أن نرجو به الفضل العظيم وهو أن يكون سببا لاصطفاء الله تعالى لنا بأن نكون من أهله وخاصته
لقول الحبيب : "إن لله أهلين من الناس" ، قالوا: من هم يارسول الله؟ قال: "هم أهل القرآن ، أهل الله وخاصته" صححه الألباني
📕(15) ومن أعظم النيات وأهمها وفي مقدمتها أننا نتعبد الله تعالى بقراءته لقوله تعالى ((ورتل القرآن ترتيلا)) المزمل

المصدر: منتديات الشيخ محمد صديق المنشاوى - من قسم: الفقة الاسلامى


schg ihl

]]>
الفقة الاسلامى عفوك يارب http://www.alminshawy.com/vb/showthread.php?t=28739
أسلوب ذكي لمعاقبة الأبناء http://www.alminshawy.com/vb/showthread.php?t=28738&goto=newpost Wed, 09 Apr 2014 23:13:42 GMT للخبير الأسري الاستشاري د/ جاسم المطوع *أسلوب ذكي لمعاقبة الأبناء * *( بطريقة نقل المعركة بين الطفل والخطأ بدلا من...

أسلوب ذكي لمعاقبة الأبناء

للخبير الأسري الاستشاري
د/ جاسم المطوع
أسلوب ذكي لمعاقبة الأبناء

( بطريقة نقل المعركة بين الطفل والخطأ بدلا من أن تكون المعركة بين الطفل والوالدين )
قالت عندي ولدان الأول عمره ست سنوات والثاني تسع سنوات وقد مللت من كثرة معاقبتهما ولم أجد فائدة من العقاب فماذا أفعل؟
قلت لها هل جربت (أسلوب الاختيار بالعقوبة)؟
قالت لا أعرف هذا الأسلوب .فماذا تقصد ؟
قلت لها قبل أن أشرح لك فكرته هناك قاعدة مهمة في تقويم سلوك الأبناء لابد أن نتفق عليها. وهي أن كل مرحلة عمرية لها معاناتها في التأديب وكلما كبر الطفل احتجنا لأساليب مختلفة في التعامل معه، ولكن ستجدين أن (أسلوب الاختيار بالعقوبة) يصلح لجميع الأعمار ونتائجه إيجابية .
وقبل أن نعمل بهذا الأسلوب لابد أن نتأكد إذا كان الطفل جاهلا أم متعمدا عند ارتكاب الخطأ حتى يكون التأديب نافعا .
فلو كان جاهلا أو ارتكب خطأ غير متعمد ففي هذه الحالة لا داعي للتأديب والعقوبة وإنما يكفي أن ننبهه على خطئه ،
أما لو كرر الخطأ أو ارتكب خطأ متعمدا ففي هذه الحالة يمكننا أن نؤدبه بأساليب كثيرة منها: الحرمان من الامتيازات أو الغضب عليه من غير انتقام أو تشفٍ أو ضرب .
كما يمكننا استخدام (أسلوب الاختيار بالعقوبة )
وفكرة هذا الأسلوب أن نطلب منه الجلوس وحده فيفكر في ثلاث عقوبات يقترحها علينا مثل (الحرمان من المصروف، أو عدم زيارة صديقه هذا الأسبوع، أو أخذ الهاتف منه لمدة يوم)
ونحن نختار واحدة منها لينفذها على نفسه
وفي حالة اختيار ثلاثة عقوبات لا تناسب الوالدين مثل) يذهب للنوم أو يصمت لمدة ساعة أو يرتب غرفته) ففي هذه الحالة نطلب منه اقتراح ثلاث عقوبات غيرها.
أعرف الكثير من الأسر جربوها ونفعت معهم .لأن الطفل عندما يختار العقوبة وينفذها فإننا في هذه الحالة نجعل المعركة بين الطفل والخطأ. وليس بينه وبين الوالدين فنكون قد حافظنا على رابطة المحبة الوالدية.
وكذلك نكون قد احترمنا شخصيته وحافظنا على إنسانيته فلم نحقره أو نهينه.
قالت معترضة: ولكن قد تكون العقوبات التي يقترحها لا تشفي غليلي .
قلت لها: علينا أن نفرق بين التأديب والتعذيب، فالهدف من التأديب هو تقويم السلوك وهذا يحتاج إلى صبر ومتابعة وحوار واستمرار في التوجيه .
أما أن نصرخ في وجهه أو أن نضربه ضربا شديدا فهذا (تعذيب وليس تأديبا) ،
إننا عندما نعاقب أبناءنا فإننا لا نعاقبهم بمستوى الخطأ الذي ارتكبوه وإنما نزيد عليهم في العقوبة لأنها ممزوجة بالغضب .وذلك بسبب كثرة الضغوط علينا. فيكون أبناؤنا ضحية توترنا وعصبيتنا من الحياة. ولهذا نحن نندم بعد عقابهم وعلى تعجلنا أو عدم ضبط أعصابنا .
ثم قلت للسائلة:
وأضيف أمرا مهما وهو أنك عندما تقولين لابنك اذهب واجلس لوحدك وفكر بثلاث عقوبات لأختار أنا واحدة منها لأنفذها عليك .فإن هذا الموقف هو تأديب في حد ذاته لأن فيه حوارا نفسيا بين المخطئ وهو الطفل وذاته وهذا تصرف جيد لتقويم السلوك ومراجعة الخطأ الذي ارتكب .وهو وقفة تربوية مؤثرة.
قالت :والله فكرة ذكية سأجربها قلت لها :أنا جربتها شخصيا ونفعت معي وأعرف الكثير من الأسر جربوها ونفعت معهم.
،
فنظرة الاحترام للمخطئ باقية طالما أنه سار في برنامج التأديب.
ثم ذهبت السائلة ،ورجعت بعد شهر فقالت لي: لقد نجح الأسلوب مع أبنائي وصارت عصبيتي معهم قليلة وهم صاروا يختارون العقوبة وينفذونها فأشكرك على هذه الفكرة.
ولكن أريد أن أسألك كيف فكرت بهذه الطريقة التأديبية الرائعة؟
فقلت لها :إني استفدت من الأسلوب القرآني في التأديب فالله تعالي يعطي للمذنب أو للمخطئ ثلاثة خيارات مثل كفارة اليمين وغيرها من الكفارات فإن الشريعة الإسلامية تعطي ثلاثة خيارات لمرتكب الخطأ وهذا أسلوب راق وجميل .
فقالت: إذن هو اسلوب قرآني تربوي
قلت لها: نعم إن القرآن والسنة فيها أساليب تربوية عظيمة في تقويم السلوك البشري للصغار والكبار ،لأن الله هو خالق النفوس، وهو أعلم بما يصلحها. وأسلوب التأديب باختيار العقوبة هو أسلوب قرآني ناجح .

المصدر: منتديات الشيخ محمد صديق المنشاوى - من قسم: واحة وشؤون حواء


Hsg,f `;d gluhrfm hgHfkhx

]]>
واحة وشؤون حواء عفوك يارب http://www.alminshawy.com/vb/showthread.php?t=28738
رساله http://www.alminshawy.com/vb/showthread.php?t=28731&goto=newpost Fri, 04 Apr 2014 19:18:33 GMT *_الرسالة علي اربعة مواضيع اتمني تعجبكم يأجوج ومأجوج حقائق وغرائب من هم يأجوج ومأجوج ؟ وما هي أوصافهم ؟ وهل حقاً أن...

رساله

الرسالة علي اربعة مواضيع اتمني تعجبكم
يأجوج ومأجوج حقائق وغرائب من هم يأجوج ومأجوج ؟ وما هي أوصافهم ؟
وهل حقاً أن فيهم أناساً طوالاً كشجر الأرز وآخرين قصاراً لا يتجاوزون شبر الإنسان العادي ؟
وهل صحيح أن البعض منهم يفترش أذناً ويتغطى بأخرى ؟
ولا يموت الرجل منهم حتى يولد له ألف ذكر كلٌ قد حمل السلاح .
أسئلة ندرك من خلالها حرص الكثير من الناس على استكشاف هذا العالم ومعرفة خفاياه وربما دفعهم الفضول إلى التزيد في أوصافهم والمبالغة فيها إلى حد الخرافة أو قريباً منها إلا أن القرآن الكريم والسنة الصحيحة قد أوضحا قصتهم وقدما وصفا تفصيلياً عنهم .
ذكر يأجوج ومأجوج في القرآن
ورد ذكر " يأجوج ومأجوج " في القرآن الكريم في قوله تعالى:{ حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولاً * قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا} ( الكهف: 93 وما بعدها ).
وهذه الآيات تبين لنا كيف كان "يأجوج" و"مأجوج" في قديم الزمان أهل فساد وشر وقوة لا يصدّهم شيء عن ظلم من حولهم لقوتهم وجبروتهم حتى قدم الملك الصالح ذو القرنين فاشتكى له أهل تلك البلاد ما يلقون من شرهم وطلبوا منه أن يبني بينهم وبين "يأجوج ومأجوج" سدّاً يحميهم منهم فأجابهم إلى طلبهم وأقام سداً منيعاً من قطع الحديد بين جبلين عظيمين وأذاب النحاس عليه حتى أصبح أشدّ تماسكاً فحصرهم بذلك السد واندفع شرهم عن البلاد والعباد .
وقد تضمنت الآيات السابقة إشارة جلية إلى أن بقاء "يأجوج" و"مأجوج" محصورين بالسد إنما هو إلى وقت معلوم { فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء } وهذا الوقت هو ما أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديثه من أن خروجهم يكون في آخر الزمان قرب قيام الساعة .
كما ورد ذكر "يأجوج" و"مأجوج" أيضاً في موضع آخر من القرآن يبين كثرتهم وسرعة خروجهم وذلك في قوله تعالى: { حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون }(الأنبياء:96).
ذكر يأجوج ومأجوج في الحديث النبوي
رسمت الأحاديث النبوية ملامح أكثر وضوحاً عن عالم "يأجوج" و"مأجوج" وكشفت عن كثير من نواحي الغموض فيهم .
فبنيت أن لديهم نظاماً وقائداً يحتكمون لرأيه وأن السد الذي حصرهم به ذو القرنين ما زال قائماً وأنه يمنعهم من تحقيق مطامعهم في غزو الأرض وإفسادها ولذا فمن حرصهم على هدمه يخرجون كل صباح لحفر هذا السد حتى إذا قاربوا هدمه أخروا الحفر إلى اليوم التالي فيأتون إليه وقد أعاده الله أقوى مما كان فإذا أذن الله بخروجهم حفروا حتى إذا قاربوا على الانتهاء قال لهم أميرهم: ارجعوا إليه غدا فستحفرونه إن شاء الله فيرجعون إليه وهو على حاله حين تركوه فيحفرونه ويخرجون على الناس فيشربون مياه الأنهار ويمرون على بحيرة طبرية فيشربها أولهم فيأتي آخرهم فيقول: لقد كان هنا ماء !!
ويتحصن الناس خوفاً منهم وعندئذ يزداد غرورهم ويرمون بسهامهم إلى السماء فترجع وعليها آثار الدم فتنةً من الله وبلاءً فيقولون: قهرنا أهل الأرض وغلبنا أهل السماء فيرسل الله عليهم دوداً يخرج من خلف رؤوسهم فيقتلهم فيصبحون طعاماً لدواب الأرض حتى تسمن من كثرة لحومهم . كما روى ذلك ابن ماجة في سننه .
وقد دلت الأحاديث على أن الزمان الذي يخرجون فيه يملكون أسباب القوة ويتفوقون فيها على سائر الناس وذلك إما لكونهم متقدمين عسكرياً ووصلوا إلى تقنيات تمكنهم من إبادة غيرهم والسيطرة على بلادهم وإما لأن زمن خروجهم يكون بعد زوال هذه الحضارة المادية ورجوع الناس إلى القتال بالوسائل البدائية والتقليدية ويؤكد ذلك ما ورد عند ابن
ورد في بعض الروايات من أن المسلمين سيوقدون من أقواس وسهام وتروس "يأجوج ومأجوج" سبع سنين . كما عند ابن ماجة وغيره .
كما بينت الأحاديث بعض صفاتهم الخلْقية وأنهم عراض الوجوه صغار العيون شقر الشعور وجوهم مدورة كالتروس . رواه أحمد .
وبينت أيضاً مدى كفرهم وعنادهم وأنهم أكثر أهل النار ففي الحديث أن الله عز وجل يقول لآدم يوم القيامة: أخرج بعث النار فيقول: وما بعث النار ؟
فيقول الله: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين ففزع الصحابة رضي الله عنهم وقالوا: يا رسول الله وأينا ذلك الواحد ؟
فقال عليه الصلاة والسلام: ( أبشروا فإن منكم رجلاً ومن يأجوج ومأجوج ألفاً ) رواه البخاري
وبينت الأحاديث كذلك أن خروجهم سيكون في آخر الزمان قرب قيام الساعة وفي وقت يغلب على أهله الشر والفساد.
قال صلى الله عليه وسلم : ( لن تقوم الساعة حتى يكون قبلها عشر آيات طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة وخروج يأجوج ومأجوج ) رواه أبو داود .
وعندما دخل صلى الله عليه وسلم على زوجته زينب بنت جحش رضي الله عنها فزعاً وهو يقول: ( لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من سدِّ "يأجوج ومأجوج" مثل هذه وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها قالت له زينب: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟
قال: نعم إذا كثر الخبث ) رواه البخاري .
أما ترتيب خروجهم ضمن أشراط الساعة الكبرى فقد دلت الأحاديث على أن الدجال عندما يخرج ينزل المسيح عليه السلام بعده ثم يخرج يأجوج ومأجوج فيأمر الله عيسى عليه السلام ألا يقاتلهم بل يتوجه بمن معه من المؤمنين إلى جبل الطور فيحصرون هناك ويبلغ بهم الجوع مبلغا عظيماً فيدعون الله حينئذ أن يدفع عنهم شرهم فيرسل الله عليهم الدود في رقابهم فيصبحون قتلى كموت نفس واحدة وتمتلئ الأرض من نتن ريحهم فيرسل الله طيراً كأعناق الإبل فتحملهم وتطرحهم حيث شاء الله .
ويأمن الناس وتخرج الأرض بركتها وثمرتها حتى تأكل الجماعة من الناس الرمانة الواحدة ويكفي أهل القرية ما يحلبونه من الناقة في المرة الواحدة .
ويحج المسلمون إلى البيت بعد هلاكهم كما في الحديث : ( ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج ) رواه البخاري .
الأحاديث الضعيفة والموضوعة في يأجوج ومأجوج
بعد أن اتضحت بعض الملامح عن عالم "يأجوج" و"مأجوج" من خلال الآيات القرآنية والأحاديث الصحيحة لعل من المناسب ذكر بعض الأحاديث الضعيفة والموضوعة في وصفهم والتي ساهمت في إضفاء نوع من الهالة والغموض حولهم فمن تلك الأحاديث:
حديث ( يأجوج أمة ومأجوج أمة كل أمة أربعة آلاف أمة لا يموت الرجل منهم حتى ينظر إلى ألف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح ) رواه الطبراني و ابن عدي في الكامل وقال: "هذا حديث منكر موضوع".
ومنها ( إن يأجوج ومأجوج من ولد آدم وإنهم لو أرسلوا إلى الناس لأفسدوا عليهم معايشهم ولن يموت منهم أحد إلا ترك من ذريته ألفاً فصاعداً وإن من ورائهم ثلاث أمم تاويل وتاريس ومنسك ) رواه الطيالسي وقال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية : "حديث غريب جداً وإسناده ضعيف وفيه نكارة شديدة ".
ومنها أن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن "يأجوج" و"مأجوج" فقال له: ( يأجوج أمة ومأجوج أمة كل أمة أربعمائة ألف أمة لا يموت الرجل حتى ينظر إلى ألف ذكر بين يديه من صلبه كل قد حمل السلاح )
قلت: يا رسول الله: صفهم لنا ؟
قال: ( هم ثلاثة أصناف: فصنف منهم أمثال الأرز . قلت: وما الأرز ؟
قال: شجر بالشام طول الشجرة عشرون ومائة ذراع في السماء هؤلاء الذين لا يقوم لهم خيل ولا حديد وصنف منهم يفترش بأذنه ويلتحف بالأخرى لا يمرون بفيل ولا وحش ولا جمل ولا خنزير إلا أكلوه ومن مات منهم أكلوه مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون أنهار المشرق وبحيرة طبرية )
قال الهيتمي : رواه الطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن سعيد العطار وهو ضعيف وحكم عليه ابن عدي في الكامل بالوضع والنكارة .
كانت تلك معلومات مختصرة عن عالم " يأجوج ومأجوج" عرفنا من خلالها مبلغ الخوف الذي يصيب الناس بسبب خروج هذا الجيش الجرار ويمتنعون معه من أداء الحج والعمرة حتى يرفع الله هذه الغمة ويهلك يأجوج ومأجوج ويعيش المسلمون بعد هلاكهم في رخاء ونعمة وأمن ويرسل الله ريحاً تأخذ نفوس المؤمنين ويبقى في الأرض شرارها وعليهم تقوم الساعة .
222222222222222222
قال ابن القيم رحمه الله :
ثﻼثة أشياء تمرض الجسم :
1- الكﻼم الكثير .
2- النوم الكثير .
3- اﻷكل الكثير .
وأربعة أشياء تهدم البدن :
1- الهم .
2- الحزن .
3- الجوع .
4- السهر .
وأربعة تيبِّس الوجه وتذهب ماء وبهجته :
1- الكذب .
2- الوقاحة .
3- كثرة السؤال عن غير علم .
4- كثرة الفجور .
وبهجته وأربعة تزيد في ماء الوجه:
1- التقوى .
2- الوفاء .
3- الكرم .
4- المروءة .
وأربعة تجلب الرزق :
1- قيام الليل .
2- كثرة اﻻستغفار باﻷسحار.
3- تعاهد الصدقة .
4- الذكر أول النهار وآخره.
وأربعة تمنع الرزق :
1- نوم الصبح .
2- قلة الصﻼة .
3- الكسل .
4- الخيانة
33333333333333333333333333
إحترام آراء الآخرين أيا كانوا
إحترام آراء الآخرين نابع عن خلق كريم ففي حياتنا خليط مختلف من البشر كل له طباعه على ما تأسس عليه منذ الصغر فنحن نواجه المتعلم والجاهل الطيب والسيء .
الصالح والطالح المتواضع والمتكبر أصناف مختلفة من الناس منهم من تود ان تطيل معه للباقة حضوره ومنهم من تتضايق منه لتصرفاته وطريقة حديثه.
واللبيب من جعل من تعامله معهم خير الصفات وجعل سيئاتهم معه حسنات صحيح ربما تختلف طريقتنا مع كل منهم ولكن يبقى إحترامنا لذاتنا أولا وثانيا لهم .
فالصالح وهو أفضلهم يغلبك بسمو طبعه والجاهل ربما يتمسك برأيه والمتكبر لا يريد سوى الرفع من شأنه والمتواضع قد يتنازل سريعا عن رأيه والسيء قد يجرحك بكلامه أيا قابلت من هؤلاء باستثناء الصالح طبعا فاجعل لكل منهم تعامل خاص لايخلو من الرزانة والفطانة والكياسة .
وان اضطررت للتعامل معهم في عملك مثلا أو في زيارة ما قد تجد انك ربما ستفقد اعصابك ولم تعد تستطيع أن تتمالك نفسك تذكر ان استمرار اي علاقة لاتكون إلا بالإحترام والتقدير .
إحترام للمشاعر للطباع للفكر للرأي وأيضا للسن والمستوى التعليمي .
فالرسول صلى الله عليه وسلم قدوتنا كان يتعامل مع الجميع دون استثناء فلا تتجاهل أحدهم لأنه جاهل كم من جاهل ربما غلب الف متعلم ولاتتجاهل الصغير فكم من صغير جعل الله له من لسان الفصاحة الكثير .
وكن كريما مع سيؤوا الاخلاق فهذا دليل على شيمة الأخلاق وتذكر لاحل مع العدو إلا السكوت فهذا أجدر من أن تخوض معه في مشاجرة قد تطول .
فما أجمل الحياة بالإحترام فهي صفة خير الأنام عامل كل منهم بطباعك الجميلة واحرص على احترام أرائهم أياكانوا ومهما كانوا.
فاحترام وجهات النظر تديم العلاقات الانسانية وتنميها وخاطب كل منهم على قدر عقولهم وتأكد أنك باحترامك لهم ستكبر بالتأكيد في اعينهم .
وفي الأخير يبقى الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
4444444444444444444444444444444
أحبــــــــــــــــك يأللِّه
أحبك يالله أحبك بصدق لامراء فيه أحبك بيقين لازعزعة في ثباته أحبك يالله بعقلي الذي أقتنع بأنه ليس هناك أعظم منك وأنه لاإله إلا أنت.
أحبك حقآ لأنك أنعمت علينا بنعمة عظمى وهداية كبرى هي نعمة التوحيد التوحيد لك وحدك فحقآ وصدقآ قناعة ويقينآ لاإله إلا أنت .
أحبك يارب لأنك المنعم الكريم المعطى لأنك الرحمن الرحيم رحمتنا بالإسلام ونجيتنا بالإيمان من عذاب جهنم ومصير الكفر ونهاية الكافرين.
رحمتنا برحمتك فهديتنا إلي طاعتك لأن المحب لمن يحب مطيع.
أحبك أحبك أحبك ياالله أحبك ياالله .
لأنك وحدك خالقي رازقي راحمي مجيب سؤلي لأنك وحدك ملك فأنت على كل شيئ قدير تجيب دعائي وتحقق آمالي.
أحبك ياالله لأنك معي دائمآ قريب مني دائمآ ألقاك حين أريد بلا حواجز ولا مواعيد أطلب منك ماأريد وبنعمتك يتحقق كل ماأريد بلا رسائل أوشكاوى أو معاملات.
لايمنعني أي مانع عن الشكوى إليك ولاعن طلب كل ماأريد منك.
أحبك يالله لأنك أكرمتني بأن خلقتني إنسانآ لست حيوانآ أعجميآ .
ماأكرمك حقآ لقد كرمت بني آدم على سائر المخلوقات وأنا ممن كرمتهم بهذه الإنسانيه.
أحبك ياالله لأنك الواحد الأحد لأنك الفرد الصمد الذي يقضي لنا كل الحوائج وييسر لنا كل المطالب.
"أحبك أحبك أحبك حبآ خالصآ صادقآ أحب رسولك الحبيب لأنه الصادق الأمين وكفانا فخرآ نحن المسلمين أنه النبي الخاتم أنه سيد الخلق والمرسلين أنه صاحب المقام المحمود.
أحب رسولك لأنه وحده الشفيع لنا يوم لاأحد يملك الشفاعه.
أحبه بصدق لأنه هدانا الي حقيقه وحدانيتك.وصدق تفردك وأنك الله الذي لا إله الاهو حقآ وصدقآ }.
ياالله أحبك بصدق فارحمني أحبك بحق فاغفر لي مابدر من تقصيري وذنوبي .
احبك يالله اللهم زدني حبآ في حبك وثبت حبك في قلبي وروحي وعقلي وكل ذرات كياني.
نعم أحبك يالله أني أحبك.

المصدر: منتديات الشيخ محمد صديق المنشاوى - من قسم: الثقافة والمعرفة


vshgi

]]>
الثقافة والمعرفة عفوك يارب http://www.alminshawy.com/vb/showthread.php?t=28731